Il Papa a Buenos Aires: l’impresa è nobile se ha funzione sociale

Una marea umana nelle strade centrali di Buenos Aires per la messa del Papa: due milioni e mezzo di persone, che rappresenta ad oggi il record di partecipazione per il pontificato di Leone XIV, e assume un particolare significato perché raggiunto nella città che fu di Jorge Bergoglio ma che non visitò mai come Papa Francesco. Nella sua omelia Prevost ha invitato a non perdere la speranza, neanche quando la mancanza di lavoro o difficili condizioni di vita sembrano senza via d’uscita. «Anche le nostre famiglie, infatti, vivono talvolta situazioni complesse: mancanza di stabilità, difficoltà sociali, lavoro precario, violenza domestica, separazioni dolorose, dipendenze che distruggono e compromettono le relazioni familiari», ha detto nell’omelia. Leone inoltre ieri ha avuto un colloquio con 5 persone, vittime di abusi da parte di membri del clero e di istituzioni ecclesiali in Argentina. Il Papa ha parlato individualmente con ciascuno di loro, ascoltato le loro parole, le storie dolorose vissute e le proposte per consolidare percorsi di guarigione nella Chiesa.

Ma forse il messaggio più forte arriva nel discorso pronunciato all’Università Cattolica al mondo del lavoro, un testo che rappresenta ad oggi un documento base del suo pensiero economico e sociale. «Ogni lavoro e ogni settore del mondo del lavoro devono sempre avere una caratteristica distintiva: sono opera di una persona, che mette in gioco tutto il proprio potenziale», e tendono al pieno sviluppo di chi li svolge. E ha ricordato quanto scrisse Leone XIII, a cui si è ispirato: «Al fine di promuovere la concordia tra le parti ed eliminare i conflitti in ambito lavorativo sottolineò la necessità di creare un adeguato equilibrio tra i principi dell’economia, la visione degli imprenditori e le necessità del lavoratore e della sua famiglia. Ecco perché la disoccupazione è un vero e proprio dramma nella vita di chi ne è afflitto. Privare una persona del lavoro non significa semplicemente negarle un reddito economico; vuol dire ferire gravemente la sua dignità, annullare la sua capacità di contribuire alla società e immergerla nell’esclusione, frammentando la coesione del corpo sociale e distruggendo l’azione comunitaria finalizzata al bene comune».

E un messaggio forte va al mondo imprenditoriale: «Gli imprenditori, che con il proprio capitale creano posti di lavoro, mettono spesso a rischio il loro patrimonio. È infatti impossibile creare ricchezza in un Paese senza impegnarsi personalmente, senza assumersi l’incertezza che il futuro comporta e i cui parametri sfuggono completamente al nostro controllo». Allo stesso tempo, occorre rimanere vigili per sfuggire al rischio dell’avidità che, come ha affermato Papa Francesco, «è una malattia del cuore». E ha aggiunto che «la vocazione imprenditoriale è un compito nobile se si orienta al principio della funzione sociale della proprietà e del capitale. Quando il profitto economico viene assolutizzato come unico criterio di successo, l’impresa si disumanizza e diventa una struttura di peccato che genera esclusione. Gli imprenditori sono chiamati a sovvertire questa logica tecnocratica, attraverso un investimento etico che dia priorità alla sostenibilità ambientale e alla dignità del lavoro, partendo dal presupposto che il successo finanziario debba essere misurato in termini di bene comune».

In questo quadro «i sindacati e le associazioni dei lavoratori hanno qui un importante campo di crescita e sviluppo, impegnandosi in modo più diretto per garantire il rispetto di condizioni di lavoro dignitose per i lavoratori» e «il sindacalismo deve guardare costantemente alle periferie esistenziali, integrando e tendendo ponti verso i lavoratori precari, informali ed esclusi dal sistema ufficiale, tenendo conto delle profonde trasformazioni che sta attraversando il mondo del lavoro». Poi è tornato su un tema a lui caro: «Le sfide poste dall’intelligenza artificiale e dall’automazione non regolamentata possono mettere a rischio molti posti di lavoro e diventare una vera minaccia per un adeguato sviluppo umano integrale. La tecnica deve sempre essere subordinata all’etica; l’algoritmo non può sostituire il discernimento umano né il valore intrinseco della presenza fisica e dell’impegno del lavoratore. I poteri pubblici devono vigilare affinché ciò non accada».